Слыхал я, что как-то встарь велел казнить пленника некий царь. Несчастный пленник, находясь в отчаянном положении, стал государя поносить и бранить. Ведь, как говорят, кто руки свои в ожидании смерти умоет, тот все, что у него на сердце, откроет.


Государь спросил, что говорит пленный. Некий благородный вазир ответил:
— О владыка, он говорит: «Тот, кто гнев укрощает, тот виновных прощает».
Государь пожалел пленника и даровал ему жизнь Но другой вазир, прггивник первого, сказал:
— Людям нашего звания в присутствии царя разрешается говорить только правду. На самом деле о ... Читать дальше »

Слышал я про некоего безрассудного вазира, что он имущество подданных разорял без всякой вины, стремясь к обогащению своей казны. Он не помнил слов древних мудрецов, говоривших: «Если кто-либо обижает господа всевышнего и всеславного, чтобы завоевать сердца каких-то людей, то бог всевышний этих людей на него натравит и от него лик земли избавит».



Говорят, что среди животных лев — высшее, а осел — низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.


Однако вернемся к рассказу о безрассудном вазире. В конце концов царь узнал о его злодеяниях, стал его допрашивать, и тот ум ... Читать дальше »

Один вельможа спросил у набожного человека:
— Что ты скажешь о таком-то отшельнике? Иные говорят о нем, не поминая его добром.
Набожный человек ответил:
- Снаружи недостатков я в нем не наблюдаю, а что внутри сокрыто,— о том не гадаю.


Видел я одного дервиша, который, припав к порогу Каабы, говорил:
- О великодушный, о милосердный, твои отверсты вежды, ты сам знаешь, чего можно ожидать от меня, жестокосердого невежды.

Какой-то нищий из Магриба на рынке торговцев тканями в Алеппо говорил:
— О хозяева благ, если бы вы совестью обладали, а нам, нищим, небеса воздержанность дали, то перевелось бы на этом свете попрошайничество.



В Египте жили два сына эмира: один изучал науки, другой собирал богатства в свои руки. В конце концов первый из них стал выдающимся
ученым своего века, а другой сделался царем Египта. Однажды богач, с презрением посмотрев на ученого, сказал:
— Я достиг царства, а ты все еще прозябаешь в нищете!
— О брат, — молвил тот, — все-таки мне больше надлежит возблагодарить господа — да будет славным его имя! — за его благодеяния, иб ... Читать дальше »

Я сказал одному другу:
— Я предпочитаю воздерживаться от разговоров по той причине, что, как правило, в речи может быть и хорошее и худое слово, а глаза врага ничего не подмечают, кроме дурного.
— Тот враг и хорош, — отвечал он, — который не замечает хорошего!


Некий купец потерял тысячу динаров и сказал сыну:
— Ни за что не говори об этом никому!
— О отец, — воскликнул тот, — воля твоя, я ничего не скажу, но только я хотел бы, чтобы ты объявил мне, какая польза от того запирательства, к чему д ... Читать дальше »

Хасана Мейманди спросили:
— У султана Махмуда столько красивых рабов, и каждого из них любой чудом вселенной признать будет готов. Как же случилось, что ни к кому из них он не питает столько склонности и любви, сколько к Аязу, который, право же, не отличается особой красотой?
— Что в сердце проникает, то и глаза привлекает! — отвечал Хасан.


Говорят, что у одного господина был раб редкой кра ... Читать дальше »

Однажды я вел диспут с несколькими учеными в соборной мечети Дамаска. В это время вошел какой-то юноша и спросил:
— Есть ли среди вас кто-либо, кто знаком с персидским языком?
Ему указали на меня. Я спросил:
— Что случилось?
— Один стопятидесятилетний старик, - ответил он, — находится на смертном одре и что-то говорит на персидском языке, а мы не понимаем. Если ты сделаешь милость и потрудишься посетить его, то получишь вознаграждение — быть может, он как раз говорит, что кому завещает!
Когда я подоспел к изголовью старика, он говорил следующее:


Смысл этих слов я передал по-арабски сирийцам, и они удивлялись, как он долго прожил и том ... Читать дальше »

У некоего вазира был сын-тупица. Вазир послал его к ученому учиться и попросил:
- Воспитай его — быть может, он поумнеет.
Долгое время ученый обучал сына вазира, но не влияло на него воспитание. Послал ученый к его отцу человека сказать: «Не становится он умным, а меня с ума свел!»



Некий мудрец наставлял своих сыновей:
— Любимые дети, учитесь какому-нибудь ремеслу, ибо не заслуживают доверия богатство и мирское добро; в этом мире легко могут исчезнуть золото и серебро: и ... Читать дальше »

Мирские блага даны ради достижения в жизни покоя, а не жизнь для того, чтобы копить добро мирское.
Умного человека спросили:
— Кто счастлив, а кто несчастен?
— Счастлив тот,— ответил он,— кто ел пищу и сеял зерно, а несчастен тот, кто умер и оставил неиспользованное имущество.


Арабы говорят: «Сове ... Читать дальше »